Советский философский словарь - интроекция
Связанные словари
Интроекция
интроекция
(от лат. intro внутрь и jacio бросаю, кладу), 1) в теории познания введённое Авенариусом понятие о недопустимом, с его т. зр., вкладывании образов воспринимаемых объектов в сознание индивида. Это проистекает у Авенариуса из недопустимости, по его мнению, разделения идеального и реального вообще, т. к. основой своей философии он делает понятие опыта, растворяя в нём противоположность Духовного и материального и пытаясь, т. о., опровергнуть материализм вообще. Критика этих понятий опыта и И. дана В. И. Лениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (см. ПСС, т. 18). 2) В психологии включение индивидом в свой внутр. мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок др. людей, что является основой идентификации. Противоположностью И. является проекция. В глубинную психологию понятие И. было введено венг. психоаналитиком Ш. Ференци; И. рассматривается здесь как психология, механизм, играющий важную роль в процессе формирования «сверх-я», совести и др.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(от лат. intro внутрь и iacere бросать) одушевление, наделение чувством ("вчувствование"); по Авенариусу, человек вкладывает в себя и своих собратьев представления об окружающих элементах как внутренние состояния, благодаря чему и происходит ошибочный раскол единства эмпирического мира на "внутренний" и "внешний", на "объект" и "субъект". Таким же образом возникают, согласно Авенариусу, и др. представления: душа, бессмертие, дух (см.: Р. Авенариус, Критика чистого опыта. СПБ, 1908). ...Философский энциклопедический словарь
2.
(лат. intro — внутрь, iectio — вбрасывание) — понятие, введенное Авенариусом для истолкования и критики натуралистического и созерцательного (метафизического) материализма, в противовес к-рому он выдвинул теорию “принципиальной координации”. По Авенариусу, И.— это недопустимое “вкладывание” в сознание индивида специфически духовного образа, идеального, что приводит к дуализму. Однако диалектический материализм, раскрывая общественно-практическую природу идеального, не сводит его к состояниям лишь индивидуального сознания, рассматривая его как отражение материального. Критика теории И. дана Лениным в “Материализме и эмпириокритицизме”. ...Философский энциклопедический словарь
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1731 | |
2 | 1417 | |
3 | 1216 | |
4 | 1146 | |
5 | 1135 | |
6 | 1101 | |
7 | 905 | |
8 | 832 | |
9 | 789 | |
10 | 756 | |
11 | 748 | |
12 | 732 | |
13 | 701 | |
14 | 699 | |
15 | 697 | |
16 | 678 | |
17 | 677 | |
18 | 653 | |
19 | 648 | |
20 | 629 |